Секта квакеров возникла в Англии в 17-ом в. Основателем ее был ремесленник Георг Фокс (1624-91), принадлежавший к обществу пресвитериан. Будучи человеком религиозным и склонным к мечтательности, он, вместе с усердным чтением Библии, постоянно предавался размышлениям о религиозных предметах. При отсутствии религиозных знаний, это привело его к самообольщению, и свои религиозные мечты он стал принимать за откровения Божественного Духа. По его мнению, истинное христианство состояло не в догматах и обрядах, а в непосредственном озарении каждого человека от Св

1. У готов и других кочевых народов. В Европе, вне пределов Римской империи, христианство прежде всего начало распространяться между народами германского племени. Так в IV и V веках приняли христианство готы, вандалы, свевы, бургунды, лангобарды, но, к сожалению, в форме арианства.

Готы, обитавшие за Дунаем и разделявшиеся рекою Днестром на ост-готов и вест-готов, еще в III в

Протестантское вероучение страдало существенным недостатком. Предоставленное произвольному пониманию богословов-профессоров различных университетов, при отсутствии авторитета иерархии и Предания, оно полностью зависело от их изменчивых взглядов, и потому не имела ни определенности ни единства даже в основных пунктах. Этот недостаток выяснился для самих протестантов во время борьбы с католиками, и потому у них очень рано явилось стремление поставить свое вероучение в определенные формы, обязательные для всех.

В лютеранстве это было сделано в 1580 г. при посредстве формулы конкордии, составленной немецкими богословами и сделавшейся символической книгой лютеран

В Африке и в Азии. В первые три века христианская Церковь только отчасти проникла за пределы Римской империи; борьба с Римским язычеством за свое существование заставляло христианское общество сосредоточить все свои силы на одном пункте, именно в Римской империи. Теперь же, когда борьба окончилась падением язычества, и Римская империя сделалась христианским государством, Церковь получила возможность выступить решительным образом ха пределы империи. Пути, которыми она проникает в языческие, близкие и отдаленные от империи страны, весьма разнообразны. Христианские купцы, посещая языческие страны по делам торговым, заносят сюда христианство; христиане, попадающие в плен к язычникам, просвещают их светом Евангелия, и, наоборот, язычники, попадающие в плен к христианам, знакомятся с христианством и, возвращаясь на родину, становятся в свою очередь распространителями его между своими соотечественниками; монахи-подвижники, поселяясь в пустынях на границах Римской империи или даже в языческих странах, своею святою жизнью пробуждают в язычниках уважение к христианству и заставляют их принимать его; ревностные проповедники Евангелия с апостольскою неустрашимостью, отправляются в страны варваров и основывают между ними церкви; предстоятели церквей и государи устраивают миссии по обращению язычников; женщины-христианки, именно принцессы, выходя в замужество за языческих королей и князей, располагают к принятию христианства, как своих мужей, так и подданных язычников

Миссионерство протестантов появилось в 18 веке и развилось в особенности в 19 в. и развились особенно в 19 в. Первое миссионерское общество было открыто в Англии в 1701 году для распространения Евангелия в иностранных землях; затем (18-19 в). и в других протестантских государствах — Голландии, Швейцарии, Дании, Швеции, Германии и США, — подобные же миссионерские общества стали появляться во множестве.

Миссионеры подвизались во многих азиатских странах — Индии, Китае, Японии и островах Индийского архипелага, на доступных местах Африки, в Австралии и ее островах, в Америке среди коренных обитателей, — одним словом везде, куда успели проникнуть европейцы