Св. места в Палестине, после завоевания Иерусалима арабами в 638 г. при халифе Омаре, естественно остались в обладании православных, т.к. в то время латиняне еще не отделились от Церкви

Древние отцы Церкви, раскрывая учение о взаимном отношении Лиц Святой Троицы, утверждали, что Дух Святой исходит от Отца. В учении об этом личном свойстве Св. Духа они строго держались изречения Самого Спасителя: Иже от Отца исходит. Это изречение внесено в символ веры на втором Вселенском соборе. Затем, как второй, так и третий и четвертый Вселенские соборы запретили делать какие-либо прибавление к Никео-цареградскому символу

Латинская пропаганда в восточной Церкви усилилась после падения Константинополя. Если некоторые из византийских императоров хлопотали об унии, то это было дело их одних, прямой же пропаганды латинства они не допускали. После падения Византии латинство прибегло к самым бесчестным способам для насаждения латинства на православном Востоке.

К концу 15 и первой половине 16 веков пропаганда была еще слаба, т.е

Партия иконоборцев и после седьмого Вселенского собора была сильна. Некоторые из иконоборческих епископов, признавшие на соборе иконопочитание ради сохранения за собою занимаемых кафедр, втайне оставились врагами иконопочитания. В войсках, еще со времени Константина Копронима, господствовал также иконоборческий дух. Нужно было ожидать нового гонения на иконопочитание. Действительно, так и случилось, когда на императорский престол вступил Лев Армянин (813-820 гг)

Турецкое иго отозвалось очень тяжело на духовном просвещении православных греков. Были уничтожены школы, библиотеки, древние рукописи, ученые и богословские труды и т.п. Сама жизнь под игом не давала народу долгое время возможности заниматься. А высшее духовенство было больше занято интригами и мало заботилось о просвещении