С самого начала христианства были люди, только внешним образом его принявшие, сущности его не понявшие и исказившие таковое примесью посторонних учений, чуждых Священным Писанию и Преданию. Люди, во всей полноте принявшие и усвоившие христианское учение, исповедовали православие; те, кто искажал его, придерживались ереси.

“В появлении еретиков, искажавших божественное неизменяемое учение Христианской Церкви,” пишет Е. Смирнов, “есть некоторая последовательность и система, именно — переход от общего к частному. Следовало ожидать, что на первых порах, вследствие вступления в Церковь иудеев и язычников, не хотевших вполне отказаться от иудейства и язычества и потому смешивавших христианское учение с воззрениями иудейскими, появятся еретические заблуждения относительно всей системы христианского вероучения, а не отдельного какого либо пункта

Стремясь к осуществлению теократических планов папы Григория 7-го, позднейшие папы вступили в борьбу с государями за верховное господство церкви над государством. Так Иннокентий 2-ой (1130-43) начал открыто заявлять, что императоры свое достоинство получают как лен от папы. То же объявил папа Адриан 4-ый (1154-59) в письме к императору Фридриху 1-му Барбароссе (1152-90) из дома Гогенштауфенов.

По этому вопросу началась борьба пап с Гогенштауфенами, длившаяся почти столетие. Фридрих Барбаросса в 1158 г

“В противоположность языческому многобожию, Церковь с особенной ясностью должна была излагать свое учение о единстве и единовластии Божием. При вступлении в общество христиан каждый уверовавший, если он был язычник, обязан был засвидетельствовать свою веру в Единого Бога, и потому во всех символах первым пунктом стоит учение о Едином Боге. Затем, все отцы и писатели Церкви, опровергавшие язычников, со всей обстоятельностью раскрывали не только действительность, но и необходимость существования Единого Бога. В доказательство этого, кроме указаний на св. писание и св

Борьба пап с государями за независимость в церковных делах.

Папская власть, поставленная на такую высоту Николаем 1-м (858-867 г.), в 10-й век и в первой половине 11-го упала в значительной степени. Произошло это с одной стороны вследствие вмешательства владетелей Италии в дела папства, а с другой стороны из-за нравственной распущенности и бездеятельности пап и духовенства.

К половине 11-го века распоряжение папским престолом перешло от владетелей Италии в руки германского императоры Генриха 3-го (1039-56) из финской династии, восстановившего императорскую власть в Италии

“Спаситель дал апостолам заповедь принимать в Его Церковь всех после предварительного научения истинам веры, —пишет Е. Смирнов. — Поэтому апостолы, прежде чем принимать в Церковь новых членов, старались научить их. Так делал ап. Петр, когда после сошествия Св